文/中國(guó)新聞社 唐雲雲

     正在忙碌第二屆中國(guó)誦讀(dú)藝術(shù)家頒獎盛典的負責人(rén)項建新，他(tā)就(jiù)是“爲你(nǐ)誦讀(dú)”的創始人(rén)。記者在該盛典舉行之際，對他(tā)進行了專訪，關于如(rú)何締造“爲你(nǐ)誦讀(dú)”這個業界公認的誦讀(dú)界第一平台的奧秘，項建新首次向媒體披露了其中玄機(jī)，他(tā)表示，“爲你(nǐ)誦讀(dú)”的成功與他(tā)期間創建的三個關鍵詞“誦友、範讀(dú)和誦體詩”有關。

   

    衆所周知，在“爲你(nǐ)誦讀(dú)”的推動下，誦讀(dú)不僅已然成爲了現代社會的一種輕型休閑方式，還(hái)對傳播正能量、推動文學發展、提高大(dà)衆文化素養等方面有諸多積極意義。

   “誦友”以誦讀(dú)爲紐帶交友

    項建新講述了創辦“爲你(nǐ)誦讀(dú)”的經過。 “2014年(nián)，當時我的技術(shù)團隊剛制作(zuò)完成一個K歌軟件(jiàn)，不知道接下來(lái)該幹什麽。恰巧我受邀參加青年(nián)誦讀(dú)藝術(shù)家胡樂民(mín)的個人(rén)朗誦會，原本隻是去(qù)給朋友捧場，預想中誦讀(dú)比較小衆到場的觀衆應該不多，可(kě)能會以空閑時間較多的老年(nián)人(rén)爲主，也覺得(de)誦讀(dú)比較枯燥乏味。可(kě)到現場之後，發現情況完全不一樣，人(rén)很多而且不少是年(nián)輕人(rén)，節目很吸引人(rén)打動人(rén)，自(zì)己還(hái)被感動哭了”，他(tā)講道。
這次經曆讓項建新的頭腦受到極大(dà)的沖擊，他(tā)意識到了誦讀(dú)的受歡迎程度，于是他(tā)決定以已有的K歌軟件(jiàn)以基礎，制作(zuò)配樂誦讀(dú)軟件(jiàn)。“我當時提出的理(lǐ)念是‘手機(jī)K歌模式玩配樂誦讀(dú)’，‘手機(jī)K歌’和‘配樂誦讀(dú)’有很多想通的地方，配樂增加了誦讀(dú)的趣味性，用玩的方式可(kě)以更加快(kuài)樂、有效地學習。通過‘爲你(nǐ)誦讀(dú)’軟件(jiàn)，可(kě)以實現音樂伴奏加人(rén)聲的标準化，把誦讀(dú)藝術(shù)家在節目中、錄音棚裡(lǐ)的專利推廣給普通大(dà)衆，讓誦讀(dú)走進普通百姓。”
    讓項建新欣慰的是，目前以“爲你(nǐ)誦讀(dú)”爲紐帶，所建立的微信群達到10萬個以上，微信公衆号有幾萬個。各地的誦讀(dú)愛好者打破地域限制，不同地區的誦讀(dú)小圈子融進“爲你(nǐ)誦讀(dú)”建立起來(lái)的誦讀(dú)大(dà)圈子，“以誦會友”，以誦讀(dú)爲興趣愛好帶來(lái)交流、交友的熱(rè)情高漲。“誦友”即是項建新創辦“爲你(nǐ)誦讀(dú)”過程中的首個關鍵詞。

   

   “範讀(dú)”降低誦讀(dú)參與門(mén)檻

   “範讀(dú)”是項建新創辦“爲你(nǐ)誦讀(dú)”的第二個關鍵詞。與K歌中的“原唱”相(xiàng)對應，“範讀(dú)”是指示範誦讀(dú)。但(dàn)跟“原唱”相(xiàng)比，“範讀(dú)”在示範引領之外留給了誦讀(dú)者二度創作(zuò)的空間。它不像K歌的“原唱”那樣要求嚴絲合縫、不能跑調，誦讀(dú)者在不同的情景下可(kě)以有不同的演繹，讓誦讀(dú)更簡單化，參與的門(mén)檻更低了。
同時，在項建新看(kàn)來(lái)，“範讀(dú)”也具有産業意義。“範讀(dú)”是标準化的文學作(zuò)品誦讀(dú)示範，參與提供“範讀(dú)”作(zuò)品的範讀(dú)導師(shī)們要求普通話(huà)标準、對作(zuò)品的理(lǐ)解和演繹也要标準。項建新說(shuō)：“誦讀(dú)範本要求字音語調必須正确，情感拿捏、意境表達必須符合文本本身(shēn)的含義。如(rú)果不夠嚴謹就(jiù)沒有示範作(zuò)用。這要求作(zuò)爲制作(zuò)方的企業必須有嚴謹的治學态度和強烈的文化責任感。”
    在誦讀(dú)産業化的過程中，版權建設必不可(kě)少。“爲你(nǐ)誦讀(dú)”不斷進行誦讀(dú)導師(shī)的選拔和培養，并擁有了很多自(zì)有版權作(zuò)品。“K歌軟件(jiàn)經常容易陷入版權糾紛，我們不會，我們從(cóng)幾年(nián)前就(jiù)開始做誦讀(dú)的版權建設，目前已擁有6萬多個自(zì)有版權作(zuò)品。”

   

    “誦體詩”聲音與文字不可(kě)割裂

    談到“誦體詩”，項建新首先提到了近百年(nián)來(lái)文學界的一個公案。“誦讀(dú)界一直有一個誤解，認爲沒有适合誦讀(dú)的現代詩歌作(zuò)品；文學界則認爲，有些朗誦的讀(dú)法破壞了文學作(zuò)品。現代新詩誕生(shēng)于1919年(nián)五四時期的白(bái)話(huà)文運動，胡适等倡導者翻譯了大(dà)量的西方新詩，但(dàn)由于當時的白(bái)話(huà)文水平所限，語言是晦澀的。後來(lái)的詩歌創作(zuò)者便認爲西方新詩即是如(rú)此，創作(zuò)時難免有晦澀。誦讀(dú)者也不願意閱讀(dú)接受現代新詩，也就(jiù)缺乏發現現代優秀詩歌作(zuò)品的機(jī)會。”
    對此，項建新則認爲，誦讀(dú)界和文學界要各打五十大(dà)闆。“其實，2016年(nián)諾貝爾文學獎頒給了美國(guó)民(mín)謠歌手鮑勃·迪倫，就(jiù)在認可(kě)歌詞是嚴肅文學的一種，也承認聲音是有效傳播文學的形式，同時還(hái)向文學另外一個傳統“聲音”緻敬。這讓我想到，歌詞朗朗上口，詩歌與聲音無法割裂。詩歌起源于勞動号子，最初通過聲音傳播，隻是印刷品出現後才以文字形式傳播。聲音與文字不該被割離(lí)。” 
    他(tā)表示，文學界要擯棄“難懂(dǒng)的詩歌才是好詩歌”的錯誤看(kàn)法，讓文學服務于生(shēng)活才是更大(dà)的格局。“晦澀是作(zuò)者的責任，難懂(dǒng)是讀(dú)者的責任。隻有适合誦讀(dú)的詩歌更有利于推動文學發展。”

   
    而“爲你(nǐ)誦讀(dú)”在推動誦讀(dú)熱(rè)的同時就(jiù)進一步推動了詩歌熱(rè)。大(dà)衆對詩歌的喜愛又帶動對了文學的喜愛。這樣，就(jiù)推動了文學回歸到百姓生(shēng)活中，成爲百姓生(shēng)活中的一部分(fēn)，讓兩者之間的距離(lí)縮短(duǎn)了。
    項建新還(hái)表示，誦讀(dú)讓很多人(rén)的業餘時間被正能量的事(shì)情搶占回來(lái)，在當今社會壓力大(dà)的環境下讓更多人(rén)的内心得(de)到慰藉，是一種輕型休閑方式。誦讀(dú)可(kě)以傳播正能量、提高大(dà)家的文化素養，對全民(mín)閱讀(dú)的促進、傳統文化的回歸以及中外文化的交流，都(dōu)有積極作(zuò)用。