羊城(chéng)晚報記者 胡廣欣
“你(nǐ)能想象嗎(ma)？在日(rì)本的深山(shān)裡(lǐ)，一對夫婦說(shuō)着一口東北方言……”近日(rì)，電影(yǐng)《又見(jiàn)奈良》在廣州舉行線下路(lù)演，導演鵬飛到場，并在看(kàn)片會後接受了羊城(chéng)晚報記者的專訪。
《又見(jiàn)奈良》是一個關于日(rì)本遺孤的故事(shì)：1945年(nián)抗日(rì)戰争勝利後，中國(guó)東北有一批日(rì)本遺孤，他(tā)們被當地家庭養育長大(dà)。随着中日(rì)邦交正常化，部分(fēn)遺孤選擇回到日(rì)本。片中的主角——奶奶陳慧明（吳彥姝飾）便是一位日(rì)本遺孤的東北養母，她的日(rì)本養女(nǚ)陳麗華某天突然斷了音訊，陳慧明孤身(shēn)一人(rén)前往日(rì)本，在二代遺孤小澤（英澤飾）和日(rì)本退休警察（國(guó)村隼飾）的幫助下開始了漫漫尋親路(lù)。
如(rú)此沉重的題材，導演鵬飛卻舉重若輕，将其處理(lǐ)成一部笑(xiào)中帶淚的電影(yǐng)。“我不喜歡煽情、讓觀衆流淚，反而希望帶給他(tā)們共鳴和感動。”鵬飛說(shuō)，“希望看(kàn)完電影(yǐng)後，觀衆可(kě)以珍惜身(shēn)邊真實的情感，珍惜來(lái)之不易的和平。”
【關于電影(yǐng)】
一部電影(yǐng)，爲遺孤的養父母圓夢
導演鵬飛的前一部電影(yǐng)《米花之味》在奈良國(guó)際電影(yǐng)節獲獎後，他(tā)有機(jī)會跟電影(yǐng)節的創始人(rén)河濑直美導演合作(zuò)一部電影(yǐng)，題材不限，但(dàn)規定在日(rì)本奈良拍(pāi)攝。他(tā)說(shuō)：“我當時就(jiù)決定要拍(pāi)一部反戰題材的作(zuò)品。”當時共有四個獲獎導演角逐這個拍(pāi)攝機(jī)會，每人(rén)要在兩周内出一個故事(shì)大(dà)綱。最終，鵬飛這個關于日(rì)本遺孤的故事(shì)被河濑直美導演選中了。開拍(pāi)前，鵬飛在日(rì)本生(shēng)活了八個月，走訪大(dà)量遺孤。電影(yǐng)中那些遺孤的遭遇和生(shēng)活狀态，均在現實中有迹可(kě)循。
羊城(chéng)晚報：爲什麽選擇遺孤這個題材？
鵬飛：我之前知道有這樣一個群體的存在，但(dàn)不算熟悉。我看(kàn)了大(dà)量跟遺孤相(xiàng)關的書(shū)籍和影(yǐng)視材料，包括《大(dà)地之子》《小姨多鶴》等等，發現這個群體身(shēn)上的傷痛并沒有随着戰争結束而結束，反而一代一代傳下來(lái)。而他(tā)們的中國(guó)養父母是一群真正心懷大(dà)愛、實踐人(rén)道主義精神的人(rén)，敵人(rén)前腳剛走，他(tā)們後腳就(jiù)把敵人(rén)的孩子撫養成人(rén)，真的非常偉大(dà)。我記得(de)當時看(kàn)了一位養母的專訪，她的孩子後來(lái)回到日(rì)本去(qù)了，她說(shuō)最大(dà)的願望就(jiù)是到日(rì)本看(kàn)看(kàn)孩子，如(rú)果找不到他(tā)，至少可(kě)以看(kàn)看(kàn)他(tā)們的故鄉是什麽樣子的，但(dàn)實際上很少養父母能做到。我想用電影(yǐng)的方式替他(tā)們圓夢，《又見(jiàn)奈良》便拍(pāi)成了一個關于尋找的故事(shì)。
羊城(chéng)晚報：尋訪遺孤的過程中有什麽讓你(nǐ)印象深刻的故事(shì)？
鵬飛：我們找到的大(dà)多是二代、三代遺孤，一代遺孤比較少。一是因爲一代遺孤年(nián)紀都(dōu)比較大(dà)了，二是因爲他(tā)們回到日(rì)本之後大(dà)多都(dōu)住在偏遠(yuǎn)的村子裡(lǐ)。我們後來(lái)終于在一個遙遠(yuǎn)的村莊裡(lǐ)找到一對一代遺孤夫婦，我先見(jiàn)到了老太太，用中文對她說(shuō)“我從(cóng)北京來(lái)的”，她的眼淚馬上就(jiù)下來(lái)了：“中央終于有人(rén)想起我們了！”她拽着我的手往田裡(lǐ)走，朝她丈夫喊道：“お父さん（孩子他(tā)爸），來(lái)且（東北方言， 客人(rén)）了！”她丈夫回應：“嘎哈（東北方言，幹啥）？”你(nǐ)能想象嗎(ma)？在日(rì)本的深山(shān)裡(lǐ)，有一對夫婦說(shuō)着中國(guó)東北方言。
羊城(chéng)晚報：這個群體身(shēn)上仍然帶着濃重的中國(guó)色彩。
鵬飛：是的。我在調研的時候發現，如(rú)果看(kàn)到某戶人(rén)家屋頂裝了接收衛星信号的“大(dà)鍋蓋”，基本就(jiù)是遺孤家，他(tā)們通過這個方式來(lái)看(kàn)中國(guó)電視。拜訪遺孤家庭很有趣：你(nǐ)走在日(rì)本的街道，走入一幢日(rì)本的樓房(fáng)，但(dàn)一推開門(mén)就(jiù)聽到東北小品的聲音。他(tā)們還(hái)特别熱(rè)情：“吃(chī)餃子不？愛吃(chī)酸菜餡不？外面買的酸菜不行，我們都(dōu)是自(zì)己腌的！”我把這些細節都(dōu)放(fàng)進電影(yǐng)裡(lǐ)了，這樣更有力量，也更有意思。
羊城(chéng)晚報：片中還(hái)有一場讓人(rén)印象非常深刻的戲，一對遺孤夫婦在家裡(lǐ)表演了京劇(jù)《智取威虎山(shān)》唱段。爲什麽會設計(jì)這場戲？
鵬飛：我在調研的時候遇到一個老大(dà)爺，聊完他(tā)的身(shēn)世之後，他(tā)拿出一把二胡唱起了京劇(jù)。唱得(de)不好，但(dàn)他(tā)一擡頭，滿臉不知是汗水還(hái)是淚水，這讓我非常感慨。電影(yǐng)裡(lǐ)唱戲的那位大(dà)姐(jiě)本身(shēn)就(jiù)是一名二代遺孤，她在中國(guó)的時候學過戲曲，正好能演這場戲。這場戲的拍(pāi)攝也很有趣，大(dà)姐(jiě)的出場方式以及我們拍(pāi)攝的機(jī)位，其實都(dōu)有點日(rì)本能劇(jù)（日(rì)本傳統戲劇(jù)）的感覺，但(dàn)她唱的卻是京劇(jù)。
【關于風(fēng)格】
舉重若輕，用小小幽默化解沉重
在線下路(lù)演的映後交流中，一位觀衆發言：“我對文藝片不感冒，來(lái)看(kàn)之前還(hái)擔心睡着，結果并沒有。”事(shì)實上，觀影(yǐng)過程中影(yǐng)廳不時傳出笑(xiào)聲，片中許多讓人(rén)忍俊不禁的情節，緩解了題材的沉重性。導演鵬飛坦言這是他(tā)的個人(rén)風(fēng)格使然，“走訪遺孤的時候，我關注得(de)更多的也是他(tā)們的笑(xiào)容”。
羊城(chéng)晚報：遺孤題材頗爲沉重，《又見(jiàn)奈良》卻是一部觀感比較輕松的電影(yǐng)。爲什麽會選擇這樣的拍(pāi)攝風(fēng)格？
鵬飛：《又見(jiàn)奈良》跟我上一部片子《米花之味》的風(fēng)格有點像，帶點兒冷(lěng)幽默。我拍(pāi)的第一部電影(yǐng)《地下香》就(jiù)很沉重、很悶，當時就(jiù)覺得(de)這樣不行，連自(zì)己都(dōu)看(kàn)不下去(qù)。我更喜歡用幽默的方式講述悲痛的題材。跟遺孤聊天時，他(tā)們當然也有流淚，但(dàn)我關注得(de)更多的是他(tā)們的笑(xiào)容，雖然這些笑(xiào)容背後可(kě)能是無奈、是自(zì)嘲，也可(kě)能是釋懷。所以我在劇(jù)情之中穿插一些有點好笑(xiào)、有點荒誕的細節，讓整部作(zuò)品顯得(de)不那麽沉重。有些細節也反映出當年(nián)的曆史：比如(rú)爲什麽片中的奶奶會講俄語，爲什麽又聽得(de)懂(dǒng)日(rì)語中“老師(shī)”這個單詞？這都(dōu)跟過往的曆史相(xiàng)關。
羊城(chéng)晚報：電影(yǐng)開頭用一段動畫(huà)簡略交代了遺孤這個群體的來(lái)龍去(qù)脈，爲什麽會做出這樣的設計(jì)？
鵬飛：出了東北可(kě)能就(jiù)沒多少人(rén)了解遺孤群體，我必須先把這件(jiàn)事(shì)交代清楚。我也不想用對白(bái)、獨白(bái)或者字卡的形式，最後就(jiù)選了以動畫(huà)來(lái)呈現，而且不是日(rì)本動畫(huà)的風(fēng)格，是我們《沒頭腦和不高興》那種溫情、幽默的風(fēng)格，再配上比較複古、快(kuài)節奏的音樂，跟整部電影(yǐng)的氛圍比較契合。
羊城(chéng)晚報：電影(yǐng)裡(lǐ)，吳彥姝飾演的奶奶和國(guó)村隼飾演的退休警察一雄之間有一場非常精彩的對手戲，語言不通的兩人(rén)互相(xiàng)交換了家人(rén)的照(zhào)片，全程沒有一句對白(bái)，但(dàn)明顯溝通得(de)非常順暢。談談這一場戲的用意？
鵬飛：我覺得(de)電影(yǐng)前半段的台詞太多了，但(dàn)的确避不開，于是在後半段就(jiù)安排了這樣一場完全沒有對白(bái)的場景。其實劇(jù)本隻有簡單幾句話(huà)：兩個老人(rén)孤獨地坐(zuò)着，平常充當翻譯的小澤走開了，兩人(rén)想辦法溝通，互相(xiàng)交換照(zhào)片。兩位演員(yuán)很自(zì)然地演，裡(lǐ)面的動作(zuò)基本都(dōu)是他(tā)們自(zì)由發揮的。這場戲拍(pāi)了一次就(jiù)過了，拍(pāi)第二遍就(jiù)沒有這個效果了。
羊城(chéng)晚報：很多觀衆都(dōu)關心，奶奶最終是否找到了女(nǚ)兒？
鵬飛：我在電影(yǐng)最後安排了這樣的一幕：奶奶、小澤和一雄來(lái)到一個據說(shuō)有遺孤生(shēng)活的村子裡(lǐ)，他(tā)們在晚上走過一條被樹(shù)木遮蓋的小路(lù)，仿佛進入了一個異次元空間，然後看(kàn)見(jiàn)了一場日(rì)本的祭祀儀式。對奶奶而言，這種場面是陌生(shēng)的。但(dàn)我覺得(de)她會不會突然釋懷：起碼有一個遺孤回到了自(zì)己的家鄉，無論那是不是自(zì)己的女(nǚ)兒。他(tā)們本應出生(shēng)在這片土(tǔ)地上，隻是因爲戰争改變了他(tā)們的命運。
【關于遺孤】
珍惜和平，養父母體現人(rén)間大(dà)愛
對很多人(rén)而言，“日(rì)本遺孤”都(dōu)是一個頗爲陌生(shēng)的群體。鵬飛形容：“他(tā)們給我的感覺就(jiù)是很漂泊，沒有根。”他(tā)們像是活在夾縫中的人(rén)：有着日(rì)本血統，卻在中國(guó)生(shēng)活了大(dà)半輩子，促使他(tā)們回到日(rì)本的是非常典型的中國(guó)“尋根”觀念，其語言、交際風(fēng)格、生(shēng)活習慣都(dōu)完全是中國(guó)式的。在拍(pāi)完《又見(jiàn)奈良》之後，該片的日(rì)本副導演對鵬飛說(shuō)，這部電影(yǐng)促使他(tā)重新思考自(zì)己國(guó)家的曆史。
羊城(chéng)晚報：《又見(jiàn)奈良》之前在東京國(guó)際電影(yǐng)節上映過，有沒有收到來(lái)自(zì)日(rì)本觀衆的觀後感？
鵬飛：很遺憾，因爲疫情的關系我沒法到東京現場，所以沒能聽到日(rì)本觀衆的反饋。但(dàn)在拍(pāi)攝的過程中，我接觸到一些日(rì)本的政府官員(yuán)，他(tā)們都(dōu)覺得(de)這個題材很好，而且愧疚爲什麽沒有日(rì)本導演拍(pāi)。我的副導演是日(rì)本人(rén)，他(tā)比我更年(nián)輕，并不了解遺孤群體，但(dàn)拍(pāi)完這部電影(yǐng)後，他(tā)說(shuō)很榮幸，也促使他(tā)重新思考自(zì)己國(guó)家的曆史，更覺得(de)和平來(lái)之不易。
羊城(chéng)晚報：國(guó)内的觀衆可(kě)能不理(lǐ)解爲什麽遺孤一定要離(lí)開養父母回到日(rì)本。在探訪日(rì)本遺孤時，你(nǐ)有沒有問(wèn)過他(tā)們爲什麽要回去(qù)？
鵬飛：有人(rén)跟我說(shuō)“想知道自(zì)己到底姓什麽”，這就(jiù)是一個尋根的觀念。但(dàn)他(tā)們也很掙紮，很多人(rén)最開始的想法是在日(rì)本安定下來(lái)、找到親生(shēng)家庭後，就(jiù)把養父母接到日(rì)本去(qù)。在那個年(nián)代，日(rì)本的醫療會好一些。但(dàn)實際上真的有能力把養父母接過去(qù)的例子非常少。我還(hái)遇到過一個例子，遺孤真的把養父接到日(rì)本治病，但(dàn)養父呆了沒幾個月就(jiù)一直問(wèn)孩子什麽時候能回家、回東北，他(tā)沒法适應日(rì)本的生(shēng)活。
羊城(chéng)晚報：中國(guó)養父母對遺孤回國(guó)這件(jiàn)事(shì)是什麽态度？
鵬飛：自(zì)從(cóng)他(tā)們收養日(rì)本孩子開始，他(tā)們就(jiù)非常擔心這一天的到來(lái)。所以當孩子知道了自(zì)己的遺孤身(shēn)份、或者有些遺孤相(xiàng)關的機(jī)構找上門(mén)來(lái)的時候，他(tā)們心裡(lǐ)咯噔一下，知道跟孩子分(fēn)離(lí)的一天可(kě)能終于要來(lái)了。但(dàn)中國(guó)養父母的大(dà)愛在于，當年(nián)他(tā)們願意收留孩子，當孩子長大(dà)、要離(lí)開，他(tā)們也願意放(fàng)孩子走。
